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Haben Dating-Apps ein schlechtes Gewissen?
Dating-Apps selbst haben kein Gewissen, da sie nur technische Plattformen sind. Es sind die Menschen, die die Apps nutzen, die möglicherweise ein schlechtes Gewissen haben könnten, je nachdem wie sie die Apps verwenden. Einige mögen sich schuldig fühlen, wenn sie viele Menschen gleichzeitig daten oder wenn sie die Apps für unehrliche Absichten nutzen. **
Was bedeutet "schlechtes Gewissen beim Dating"?
Ein "schlechtes Gewissen beim Dating" kann bedeuten, dass man sich schuldig oder unwohl fühlt, weil man möglicherweise jemanden betrügt oder verletzt. Es kann auch bedeuten, dass man sich schuldig fühlt, weil man nicht ehrlich oder aufrichtig ist in seinen Absichten oder Handlungen beim Dating. Insgesamt bezieht sich ein "schlechtes Gewissen beim Dating" darauf, dass man moralische Bedenken oder Zweifel hat, ob man richtig handelt. **
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Das Gewissen als pädagogisches Problem, Fachbücher von Wolfgang HalbeisWolfgang Halbeis unternimmt in diesem Band den Versuch einer systematischen Untersuchung des problematischen Verhältnisses von Bildung und Gewissen. Hierbei liefert er keine blosse Katalogisierung oder Kategorisierung von Lehrmeinungen, sondern macht die Widersprüche und Zusammenhänge von Bildungs- und Gewissenskonzeptionen in ihren Grundzügen verständlich. Die Untersuchung beschränkt sich nicht darauf, das pädagogische Problem des Gewissens als Problem des sich selbst bildenden Individuums zu deuten, sondern es wird vielmehr ebenso der Aspekt zwischenmenschlicher Begegnung und gesellschaftlicher Mitgestaltung berücksichtigt. Die Studie erhebt somit den Anspruch, die pädagogische Gewissensproblematik ihrer prinzipiellen Struktur nach auszulegen. Im Sinne der Pädagogik als einer praktischen Wissenschaft ist diese Arbeit darum weder eine rein theoretische Untersuchung, noch ist sie ein Praxisratgeber. Vielmehr entwickelt sie vor dem Hintergrund pädagogischer Praxis allgemeine Prinzipien, mit denen es möglich wird, Gewissensregungen bildungstheoretisch fundiert zu deuten, sie in ihren Zusammenhängen zu verstehen und für die Praxis auszulegen. Ziel ist es somit, Pädagoginnen und Pädagogen dazu anzuregen, das Gewissen als pädagogisches Problem hermeneutisch zu erschliessen.29,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Das Recht auf selbstbestimmtes Sterben im Strafvollzug, Fachbücher von Katharina SachenDeutsch. Vor dem Hintergrund des Urteils des BVerfG zur Nichtigkeit des § 217 StGB und der damit verbundenen Stärkung des Rechts auf selbstbestimmtes Sterben stellt sich die Frage, ob und wie dem Wunsch auf Sterbehilfe auch im Strafvollzug nachgegangen werden kann. Die Autorin beleuchtet die verfassungs- und strafrechtlichen Konsequenzen, die sich aus dem genannten Urteil ergeben. Dabei liegt der Schwerpunkt auf der Frage, ob und unter welchen Voraussetzungen Strafgefangenen Beihilfe zum Suizid geleistet werden darf und welche strafrechtlichen Risiken dabei bestehen. Um das derzeit bestehende Spannungsverhältnis zwischen dem Recht Inhaftierter auf selbstbestimmtes Sterben einerseits und den damit verbundenen Strafbarkeitsrisiken Dritter in Fällen fehlender Freiverantwortlichkeit andererseits aufzulösen, wird mangels derzeitiger gesetzlicher Regelung ein umfassender allgemeiner Rechtsrahmen dargelegt, der auch den Bereich des Strafvollzugs mitbedenkt.109,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Das Streikrecht des Arbeitnehmers im nationalen Recht, Fachbücher von Michelle-Maria LeppinIm vorliegenden Werk übersetzt die Autorin das grundrechtlich gewährleistete Streikteilnahmerecht des einzelnen Arbeitnehmers in das Privatrecht in Form eines streikbedingten Leistungsverweigerungsrechts. Dazu untersucht die Autorin zunächst die Koalitionsfreiheit auf die Gewährleistung einer subjektiven Streikrechtsposition des Arbeitnehmers. Ausgehend von der Lehre von den grundrechtlichen Schutzpflichten, wonach eine Wirkungsentfaltung grundrechtlicher Gewährleistungen auch im Privatrecht garantiert ist, schafft die Autorin sodann eine einfachrechtliche Normierung des grundrechtlichen Streikteilnahmerechts des Arbeitnehmers durch § 275 Abs. 3 BGB als Generalklausel zur Erfüllung grundrechtlicher Schutzpflichten.119,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Über das Gewissen und den praktischen Intellekt, Fachbücher von Albertus MagnusAlbert der Grosse (gest. 1280) gehört zu den bedeutendsten Gelehrten des lateinischen Mittelalters und der europäischen Wissenschaftsgeschichte. Sein umfangreiches Oeuvre erstreckt sich auf nahezu alle Bereiche der Wirklichkeit und des Wissens, erfasst diese in einem System von Wissenschaften und sichert, aktualisiert und entwickelt deren Bestände in einzelnen Disziplinen fort. Ausgehend von der platonisch-augustinischen Moralpsychologie und scholastischen, von Hieronymus inspirierten Ansätzen, entfaltet er systematisch eine Gewissenslehre und deutet sie im Anschluss an die aristotelische Psychologie der Bewegkräfte des Menschen zur Theorie des praktischen Intellekts um. Er legt damit erstmalig die Grundlagen für eine Handlungstheorie, in der das Gewissensurteil als ein syllogistischer Schluss begriffen wird, der aus der Vermittlung der allgemeinen Prinzipien der Sittlichkeit mit einer konkreten Handlungssituation resultiert. Der vorliegende Band versammelt die massgeblichen Texte dieser innovativen Leistung Alberts.70,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was ist das schlechte Gewissen im Jahr 2046?
Das schlechte Gewissen im Jahr 2046 könnte sich auf die Auswirkungen des Klimawandels beziehen, da die Menschen möglicherweise erkennen, dass sie nicht genug getan haben, um die Umwelt zu schützen. Es könnte auch mit den sozialen Ungleichheiten zusammenhängen, die möglicherweise noch immer bestehen und zu einem Gefühl der Verantwortungslosigkeit führen. Darüber hinaus könnten ethische Fragen im Zusammenhang mit neuen Technologien und künstlicher Intelligenz das schlechte Gewissen beeinflussen. **
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Was bedeutet das Zitat "Wer so recht aus voller Seele lacht, der kann kein schlechtes Gewissen haben"?
Das Zitat bedeutet, dass jemand, der aus tiefstem Herzen lacht, kein schlechtes Gewissen haben kann. Es impliziert, dass wahres Lachen ein Zeichen von innerer Reinheit und Zufriedenheit ist. Wenn man frei von Schuldgefühlen ist, kann man sich voll und ganz dem Lachen und der Freude hingeben. **
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Was ist das Recht im Pflegeheim?
Das Recht im Pflegeheim umfasst verschiedene Aspekte wie das Recht auf angemessene Pflege und Betreuung, das Recht auf Selbstbestimmung und Privatsphäre, das Recht auf Information und Mitbestimmung sowie das Recht auf Schutz vor Gewalt und Diskriminierung. Es gibt auch spezifische rechtliche Regelungen für die Finanzierung und Qualitätssicherung von Pflegeheimen. Das Ziel des Rechts im Pflegeheim ist es, die Rechte und Bedürfnisse der Bewohnerinnen und Bewohner zu schützen und ihnen eine würdevolle und sichere Lebenssituation zu ermöglichen. **
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Kann das Gewissen irren?
Ja, das Gewissen kann irren. Es basiert auf unseren persönlichen Überzeugungen, Werten und Erfahrungen, die subjektiv sein können. Daher kann es vorkommen, dass das Gewissen falsche oder fehlerhafte Urteile fällt. **
Was ist das Gewissen?
Das Gewissen ist eine innere Instanz, die uns hilft, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden. Es ist ein moralisches Empfinden, das uns dazu anleitet, ethische Entscheidungen zu treffen und unser Verhalten zu reflektieren. Das Gewissen ist individuell geprägt und kann von persönlichen Werten, Normen und Erfahrungen beeinflusst werden. **
Wie funktioniert das Gewissen?
Das Gewissen ist ein inneres moralisches Kompass, der uns hilft, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden. Es basiert auf unseren persönlichen Werten, Überzeugungen und Erfahrungen. Es kann durch soziale Normen, Erziehung und persönliche Reflexion geformt werden und beeinflusst unser Verhalten und unsere Entscheidungen. **
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Das Böse im Recht, Fachbücher von Markus AbrahamWährend das Böse in der Philosophie ein klassisches Thema ist, gilt es in der Rechtswissenschaft als Unthema, weil die Rede vom Bösen mystifiziert, personalisiert, naturalisiert, dämonisiert und moralisiert. Der Autor macht geltend, dass dieser unterschiedliche Umgang mit dem Phänomen des Bösen der Verständigung der Disziplinen im Weg steht. Der Kern des Buchs bildet die These, dass das Recht für die Frage des Bösen fruchtbar ist, weil das geltende Recht - verstanden als soziale Praxis - eine implizite Konzeption der bösen Tat enthält. Diese Konzeption wird explizit gemacht und so für die interdisziplinäre Kritik geöffnet. Dieser Titel erscheint auch Open Access.39,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Das Gewissen der Tauben, Belletristik von Reinhold BilgeriEine Wiener Familie in den frühen 50er-Jahren: Die lebensfrohe Gerda rebelliert gegen ihre streng katholische Mutter, eine Religionslehrerin und Dollfuss-Anhängerin, die ihre vier Kinder alleine grosszieht. Auf dem Weg in den Tanzkurs lernt die junge Frau den charmanten, aber undurchsichtigen Schweizer Piero Burkhardt kennen, der in einer Fluchthilfeorganisation des Roten Kreuzes beschäftigt ist. Aus anfänglicher Neugier und Verliebtheit wird Leidenschaft – und die unerfahrene Gerda wird in den ersten Liebesnächten schwanger. Doch zur kurzfristig angesetzten Hochzeit erscheint statt des Bräutigams die Polizei – mit einem Haftbefehl für Piero. Gerda wird auf seinen Spuren zur Reisenden und taumelt in eine Welt, die sie und ihre Mutter nie für möglich gehalten hätten: die Rattenlinien.29,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Das Gewissen als pädagogisches Problem, Fachbücher von Wolfgang HalbeisWolfgang Halbeis unternimmt in diesem Band den Versuch einer systematischen Untersuchung des problematischen Verhältnisses von Bildung und Gewissen. Hierbei liefert er keine blosse Katalogisierung oder Kategorisierung von Lehrmeinungen, sondern macht die Widersprüche und Zusammenhänge von Bildungs- und Gewissenskonzeptionen in ihren Grundzügen verständlich. Die Untersuchung beschränkt sich nicht darauf, das pädagogische Problem des Gewissens als Problem des sich selbst bildenden Individuums zu deuten, sondern es wird vielmehr ebenso der Aspekt zwischenmenschlicher Begegnung und gesellschaftlicher Mitgestaltung berücksichtigt. Die Studie erhebt somit den Anspruch, die pädagogische Gewissensproblematik ihrer prinzipiellen Struktur nach auszulegen. Im Sinne der Pädagogik als einer praktischen Wissenschaft ist diese Arbeit darum weder eine rein theoretische Untersuchung, noch ist sie ein Praxisratgeber. Vielmehr entwickelt sie vor dem Hintergrund pädagogischer Praxis allgemeine Prinzipien, mit denen es möglich wird, Gewissensregungen bildungstheoretisch fundiert zu deuten, sie in ihren Zusammenhängen zu verstehen und für die Praxis auszulegen. Ziel ist es somit, Pädagoginnen und Pädagogen dazu anzuregen, das Gewissen als pädagogisches Problem hermeneutisch zu erschliessen.29,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Haben Dating-Apps ein schlechtes Gewissen?
Dating-Apps selbst haben kein Gewissen, da sie nur technische Plattformen sind. Es sind die Menschen, die die Apps nutzen, die möglicherweise ein schlechtes Gewissen haben könnten, je nachdem wie sie die Apps verwenden. Einige mögen sich schuldig fühlen, wenn sie viele Menschen gleichzeitig daten oder wenn sie die Apps für unehrliche Absichten nutzen. **
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Was bedeutet "schlechtes Gewissen beim Dating"?
Ein "schlechtes Gewissen beim Dating" kann bedeuten, dass man sich schuldig oder unwohl fühlt, weil man möglicherweise jemanden betrügt oder verletzt. Es kann auch bedeuten, dass man sich schuldig fühlt, weil man nicht ehrlich oder aufrichtig ist in seinen Absichten oder Handlungen beim Dating. Insgesamt bezieht sich ein "schlechtes Gewissen beim Dating" darauf, dass man moralische Bedenken oder Zweifel hat, ob man richtig handelt. **
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Was ist das schlechte Gewissen im Jahr 2046?
Das schlechte Gewissen im Jahr 2046 könnte sich auf die Auswirkungen des Klimawandels beziehen, da die Menschen möglicherweise erkennen, dass sie nicht genug getan haben, um die Umwelt zu schützen. Es könnte auch mit den sozialen Ungleichheiten zusammenhängen, die möglicherweise noch immer bestehen und zu einem Gefühl der Verantwortungslosigkeit führen. Darüber hinaus könnten ethische Fragen im Zusammenhang mit neuen Technologien und künstlicher Intelligenz das schlechte Gewissen beeinflussen. **
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Das Zitat bedeutet, dass jemand, der aus tiefstem Herzen lacht, kein schlechtes Gewissen haben kann. Es impliziert, dass wahres Lachen ein Zeichen von innerer Reinheit und Zufriedenheit ist. Wenn man frei von Schuldgefühlen ist, kann man sich voll und ganz dem Lachen und der Freude hingeben. **
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Greenwashing – das schmutzige Geschäft mit deinem Gewissen, Sachbücher von Ursula BittnerAutorin: Ursula Bittner ist Wirtschaftsexpertin und Sprecherin bei Greenpeace. Ihre inhaltlichen Schwerpunkte sind Greenwashing, Lieferketten und Handel. Zudem arbeitet sie zu den Themen Biodiversität, Landwirtschaft und Demokratie. Sie hat einen Magister in Internationaler Entwicklung von der Universität Wien und einen Abschluss in Internationalen Beziehungen an der Diplomatischen Akademie Wien. Zudem hat sie einen Master of Business Administration (MBA) der California Lutheran University, USA. Vor ihrer Tätigkeit bei Greenpeace gründete sie »Donau Soja«, einen Verein für eine nachhaltige europäische Eiweissversorgung. Hier war sie 10 Jahre lang als Generalsekretärin tätig. 2021 gründete sie die Anti-Korruptions-Initiative »Saubere Hände – Stoppt Korruption«. Im April 2024 gründete sie gemeinsam mit Julian Hessenthaler, Fritz Hausjell und Ramin Mirfakhrai den Verein »Ans Licht!«, der Whistleblower schützen und unterstützen will. Bittner setzt sich für eine liberale Demokratie, eine starke Zivilgesellschaft und für den Schutz unseres Planeten ein.25,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Das islamische Recht, Sachbücher von Mathias RoheDas islamische Recht von Mathias Rohe bietet eine umfassende und fundierte Analyse der Scharia und ihrer verschiedenen Aspekte. In diesem Werk wird die Entstehung, Entwicklung und gegenwärtige Ausformung des islamischen Rechts detailliert dargestellt. Rohe, ein islamwissenschaftlich geschulter Jurist, beleuchtet die wichtigsten Rechtsquellen und Methoden der Rechtsfindung im Islam. Zudem werden zentrale Regelungsbereiche wie Ehe- und Familienrecht, Erbrecht, Vertrags- und Wirtschaftsrecht sowie Strafrecht behandelt. Ein besonderes Augenmerk liegt auf den Regelungen für Muslime in nichtislamischen Ländern, insbesondere in Deutschland. Das Buch schliesst mit einem Ausblick auf die Perspektiven des islamischen Rechts in einer globalisierten Welt und ist somit ein unverzichtbares Standardwerk für alle, die sich ernsthaft mit der Integration und dem Verständnis des islamischen Rechts auseinandersetzen möchten.49,95 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was ist das Recht im Pflegeheim?
Das Recht im Pflegeheim umfasst verschiedene Aspekte wie das Recht auf angemessene Pflege und Betreuung, das Recht auf Selbstbestimmung und Privatsphäre, das Recht auf Information und Mitbestimmung sowie das Recht auf Schutz vor Gewalt und Diskriminierung. Es gibt auch spezifische rechtliche Regelungen für die Finanzierung und Qualitätssicherung von Pflegeheimen. Das Ziel des Rechts im Pflegeheim ist es, die Rechte und Bedürfnisse der Bewohnerinnen und Bewohner zu schützen und ihnen eine würdevolle und sichere Lebenssituation zu ermöglichen. **
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Kann das Gewissen irren?
Ja, das Gewissen kann irren. Es basiert auf unseren persönlichen Überzeugungen, Werten und Erfahrungen, die subjektiv sein können. Daher kann es vorkommen, dass das Gewissen falsche oder fehlerhafte Urteile fällt. **
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Das Gewissen ist eine innere Instanz, die uns hilft, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden. Es ist ein moralisches Empfinden, das uns dazu anleitet, ethische Entscheidungen zu treffen und unser Verhalten zu reflektieren. Das Gewissen ist individuell geprägt und kann von persönlichen Werten, Normen und Erfahrungen beeinflusst werden. **
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Das Gewissen ist ein inneres moralisches Kompass, der uns hilft, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden. Es basiert auf unseren persönlichen Werten, Überzeugungen und Erfahrungen. Es kann durch soziale Normen, Erziehung und persönliche Reflexion geformt werden und beeinflusst unser Verhalten und unsere Entscheidungen. **
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